Setr-i avretten (avret mahallinin örtülmesi)’nden kastedilen maksat, namazda avret mahalli denilen organların örtülmesidir. Başkalarının bakmaları caiz olmayan organlara “avret mahalli” denir. Erkeklerin avret mahalli, göbekleri altından dizlerl altına kadar olan kısımdır. Hür kadınların avret mahalli ise yüzleri ve elleri dışında bütün bedenidir. Ayakların avret sayılıp sayılmamak konusunda ihtilaf vardır. En iyisi ayakların da örtülmesidir.
Setr-i avret, müslüman erkeklerin ve kadınların değişik ortam ve farklı kişilerin yanında vücutlarının ne şekilde örtülmesi gerektiğini ifade eden bir fıkıh ıstılahıdır. “Setere” fiilinden türeyen “setr”, örtmek, kapatmak, “Avret” ise örtünmesi gereken yerler demektir. Setr-ı avret, namazın farzlarından biridir. Erkeklerin avret yerleri ile kadınların avret yerleri farklı olduğu gibi, mahrem (yakın) olan akrabalar karşısında kapatılması gereken avret yerleri ile yabancılar karşısında kapatılması gereken avret yerleri de farklıdır. Kadınların yanında kapatılacak yerlerle erkeklerin yanında kapatılacak yerler yine farklıdır.
Erkeklerin avret yeri
Hz. Peygamber (s.a.s) erkeklerin avret yerini şöyle açıklamıştır: Erkekler için kapatılması gereken yerler, göbekten diz kapağına kadar olan kısımdır. Erkekler, belirtilen yerlerini açamaz, başka erkeklere ve kadınlara gösteremezler.
“Kardeşinin edep yerlerine bakan lanetlenmiştir” buyuran Rasûlüllah bir diğer hadisinde; “Yemin ederim ki, bir insanın edep yerlerine bakmaktan yahut da başkasının edep yerlerimi seyretmesine razı olmaktansa, gökten yere düşerek iki parça olmayı tercih ederim” (el-Mebsut, Kitabul-İstihsan). Başka bir hadisinde ise “Dikkat, çıplaklıktan sakının. Çünkü tuvalette bulunduğunuz, eşinizle buluştuğunuz vakitler hariç, yanınızdan hiç ayrılmayan ve daima sizinle olan birisi vardır” buyurmaktadır.
Kadınların avret yerleri Kuran-ı Kerim’in Nur süresi 31. ve Ahzab süresi 59. âyetleri müslüman kadınların yabancı erkekler karşısında ve sokağa çıktıkları zaman “kendiliğinden görünen kısımlar” dışında bütün vücutlarını kapatmalarını; “cilbab”larının başlarından aşağı yaka ve omuzlarına sarkıtmalarını; süslerini açıp göstermemelerini; gizledikleri süslerin de başkaları tarafından bilinmesi için uygunsuz hareketler yapmamalarını istemekte; Ahzâb 32. âyette de Peygamber’in hanımlarının şahsında tüm müslüman kadınlardan, yabancı erkeklerle konuştukları zaman sözü yumuşak bir eda ile söylememeleri, ciddi ve gerektiği kadar konuşmaları istenmekte; bütün bunlardaki amacın ise kalbinde kötülük duygusu olan fasıkların ümitlenmemesi ve kıyafetinden hayalı bir müslüman kadın olduğu bilinsin de rahatsız edilmemesi içindir.